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正文 第二十八章 信仰!


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    ——————以下正文——————

    “进来吧!虔诚的穆斯林,在我邀请下,你绝对不会亵渎到神灵的。”打开基地围墙的大门,李岚朝穆罕穆迪示意了一个请的手势,打趣了一句,随后转身对艾哈迈德说道:“让士兵们去休息一下,下午派人到博萨索城外接水泥。”

    “是。”艾哈迈德立正敬礼领命,同时对车上的士兵吼道:“解散,回营!”

    在李岚的带领下,穆罕穆迪如进入大观园般,在基地里面东摸摸西看看,一脸的好奇。

    基地里面的设施很齐全,并且给人一种如王宫般的奢华贵气。

    “太漂亮了,要是跟我说这里是天国,我一点也不会怀疑。”穆罕穆迪边看还一边嘀嘀咕咕的。

    李岚算是看出来了,从来到基地后,穆罕穆迪已经是信仰爆棚了,什么事情都可以联想到神的方面。

    “快坐下吧!”并不想把时间耽误在听着穆罕穆迪一句接一句的感慨,李岚拉着穆罕穆迪来到沙发旁,直接把他按坐在沙发上。自己也是一屁股坐在穆罕穆迪的身旁。

    “真主安拉,是独一的主,他没生产,也没有被生产,没有任何物可以做他的匹敌。也只有万能的主,才能在如此短的时间创造如此伟大的杰作。真主一定是看到了他的子民在人间受苦,降下了神迹,降下了使者来拯救您的子民吗?”坐下后,穆罕穆迪双手紧握,头部伏在沙发前的茶桌上,虔诚的祈祷道。

    “安了,我的朋友,你还真是一个合格的穆斯林,但我不是阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒(即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣),再者我也不是一个穆斯林,而是一个地地道道的华人,所以我更不可能是安拉的使者。”李岚真的很想笑,只不过他强忍了下来,因为在穆罕穆迪如此虔诚的祈祷下,笑不单单是对穆罕穆迪的蔑视,也是在一个穆斯林面前,对真主的一种不敬。

    “我失态了,请原谅一个穆斯林对真主虔诚的信仰,从小我就希望有一天,万能的真主能派遣使者来拯救我们,我为刚刚激动向您说声对不起。”穆罕穆迪听到李岚的话,也很快恢复了过来,歉声道。

    “不要紧,人有信仰是一件好事,我就是一个对任何神明都没有信仰的人,不过我能理解你的虔诚,对神没有信仰,但不表示我什么信仰都没有。”李岚道。

    “在我做礼拜的时候,我所触及的土地成为了圣土,我找到了平静的感觉,宁静、祥和、忘却烦恼。”对李岚的直言不讳,穆罕穆迪并没有表达自己的意见,而是解释道:“只要心中有神的存在,那神就无所不在,这就是我对神的理解和信仰。”

    “在我看来,信仰更像一条路,确立信仰等于就是寻找道路的方向,方向没有找对,如何找到自己的路,信仰也就毫无意义。在过去的几百年间,科学已经让我们在认识宇宙的路上走了很远,远非宗教上万年的时间所能及的。”说到这里,李岚话音一转,继续道:“当然我不是说信仰毫无用处,没有信仰才是人生最大的悲哀。”

    李岚捂着自己的胸口继续道:“科学可以教会我们更多的去了解外面的世界,但不是在心理面。有些人吃肉,有些人吃素,我不指望所有的人,都在所有的事情上达成一致,但我更愿意接受他们让你相信一些我不赞同的事情,而不是盲目地接受一切事物,这一切都源于理xing的思考做出自己的判断。”

    “很有道理。”穆罕穆迪点点头,道:“信仰就是一间有很多房间的房子,存下有怀疑的房间。怀疑是有用的,它使得信仰成为一个活物,毕竟,只有它被测试的时候,你才能更真切的体会信仰的力量。”

    “对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬,这就是信仰。我的朋友,你如今更像是单一的对宗教的信仰,你没有自己信仰的主张,没有信仰的主义。”李岚道,他对宗教不是很了解,但是对信仰却有自己的理解,“在我的祖国,就有一个很简单的例子。社会的阶级和不公平,多少人把希望寄托在包青天的身上,创造出种种离奇的传说。生无信仰心,恒被他笑具!”

    本来李岚就没有打算和一个穆斯林讨论什么信仰,因为和一个虔诚教徒谈信仰是十分不理智的行为,但是有些话,他还是要说。

    “信仰是心灵的产物,不是宗教,或政党的产物.宗教,或政党只起了催化剂的作用,没有宗教和政党,人同样可以拥有信仰。

    信仰是个人的意识行为,靠集体建立起来的信仰难以长久,靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。信仰的内容五花八门,千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美sè等的痴迷和崇拜也是信仰,及时行”、做一天和尚敲一天钟、得过且过等也是信仰。

    一句索马里人很穷,道尽多少心酸。人在艰苦的时候,越能产生对神明的敬畏,祈求神明的拯救。这种情况下诞生的信仰,只是jing神粮食,对真实的生活毫无益处。然而凡是都有两面,这种信仰带来的好处是,假如没有信仰,他们真的会活不下去。

    我所坚持的信仰是,我的主张,我的主义。努力奋斗,用自己的方法来拯救自己,乃至拯救其他人。用实际行动来完善自己的信仰。”说到这里,李岚在心中补充了一句:直至他人来信仰自己。

    信仰是一种灵魂式的爱、关爱,是人类最基本的一种情绪。信仰的东西往往超脱于现实,所以神、已故的亲人,或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗教等。

    国家、宗教是人们的信仰所发展的一种文化—国家文化、宗教文化;信仰最根本的就是以自身一样为根本的同类所产生的一种爱,通过人的情绪,大脑所激发的无限的渴望。信念跟信仰是不一样的,信念是你坚信的东西或者事情,信仰则是人们灵魂的标注。

    对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬,拿来作为自己行动的指南或榜样。不过,信仰很少是对人身上的,宗教并非信仰物件,而是信仰的表现形式,表现形式不可作为信仰物件。

    用哲学一点来表示:信仰,就是你的信任所在。但与信任不同的是,信仰同时是你价值的所在。是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。

    信仰是人类不可或缺的,道德生活是伴随人类发展始终的社会现象,而信仰是支撑道德生活的基石,是人类生存须臾不可分离的基本生存条件,它从根本上决定着人类道德实践的范围、层次和方式。

    “假如你说,你现在眼前的一切,和你感受到了神奇,唯有真主安拉才能创造,那我可以告诉你,我就是你口中的安拉真主,因为这一切都是由我手缔造。”说这些话的同时,李岚也在心中解释:用手指选择建造同等于我手缔造。

    听着李岚的长篇大论,穆罕穆迪一时间不知道该怎么回答,想了片刻才开口道:“那你口中,自己信仰的主义和主张又是什么?”

    “用自己的双手,缔造一个全新的索马里,一个索马里人的索马里,一个让索马里人不再为安全和食物担忧的索马里。”李岚站起身来,豪言壮志。

    “为什么,你是一个华人,难道你的主义和主张,不是应该用在华人身上吗?”穆罕穆迪第一时间投来怀疑的目光。

    “因为索马里更需要我,上千万的索马里人更需要我,你需要我,同时我也需要索马里。”李岚很坦然的回答道。

    “你需要索马里?”

    “不错,我需要一个和平统一的索马里,一个强大的索马里,一个完整的索马里。”李岚道。

    “你跟我说这些有什么目的?”穆罕穆迪不是一个傻子,他自然知道李岚跟他说这些绝对有自己目的。

    “我的朋友,我需要你的帮助,让我们两个一起缔造一个强大的索马里。”李岚道。

    “法拉赫先生不是更合适吗?为什么选择我。”穆罕穆迪心中很不平静。

    “因为我已经把你当成是我最重要的朋友,我愿意和你分享。现在,你相信我吗?”李岚道。

    “我不知道。”穆罕穆迪摇摇头,他真不知道怎么去回答李岚的这个问题。

    对于穆罕穆迪的回答,李岚并不想过度去逼迫对方,而是一脸诚恳的说道:“没关系,我相信时间可以证明一切,假如有一天我让你做了对不起索马里人的事情,你随时可以拒绝,也可以离开。”

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